23 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, попразднство Преображения Господня, в храме во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» был совершён благодарственный молебен Господу нашему Иисусу Христу, а также отслужена лития. Затем состоялась Божественная литургия.
В этот воскресный день мы размышляем над духовным смыслом евангельского чтения об отречении от того, что нам дорого в земной жизни (Мф. 19: 16–26). Некий юноша обратился к Спасителю со словами: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф. 19: 16). В ответ Господь указал, что благим можно называть лишь Бога: «Никто не благ, как только один Бог» (Мф. 19: 17).
Сегодня многие верующие забывают эти слова и создают для себя духовных авторитетов, ожидая от них чудес. Никакие святыни — ни иконы, ни мощи — не могут заменить главного в деле спасения: Причащения Святых Христовых Таин. Опираясь на псалом 115 («всяк человек — ложь»), мы должны полагаться исключительно на Бога.
Так в чем же заключается суть наставления Христа юноше? Господь говорит о соблюдении заповедей, но вкладывает в это иной, глубинный смысл — не формальное следование правилам, а внутреннее смирение. Юноша жил в ветхом обществе, в котором фарисеи скрупулёзно исполняли закон, до мелочей регламентируя свою жизнь, но именно они, придерживаясь собственного понимания праведности, распяли Спасителя.
В новозаветное время путь к спасению лежит через исполнение евангельских заповедей, а это прежде всего борьба со страстями и грехами. Лишь смиренный человек способен преодолеть в себе повреждённую грехом природу. Христос говорит: «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего…» (Ин. 15: 5–7).
Поэтому Христос и советует юноше продать имение и раздать нищим, чтобы обрести сокровище на небесах. В этом совете — призыв победить в себе грех сребролюбия. Но юноша, опечалившись, отошёл от Господа. Тогда Христос произнёс известные слова о верблюде и игольных ушках (Мф. 19: 24). «Игольным ушком» именовали узкие ворота в городской стене — образ, подчёркивающий крайнюю трудность, но не абсолютную невозможность пути.
Когда апостолы в изумлении спросили: «Так кто же может спастись?» (Мф. 19: 25), Спаситель дал главный ответ: человеку это не под силу собственными усилиями. Спасение от греха и смерти дарует лишь Бог.
Апостол Павел прямо об этом пишет: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6: 23). Будем же, дорогие братья и сестры, через свою свободную волю жить по евангельским заповедям, чтобы преодолеть поврежденную человеческую природу, покаяться и принять дар Божий!
Из проповедей в храме